तीन सौ साल की आधुनिकता ने हम सब को रोजमर्रा की जिंदगी का एक केंद्रीय प्रश्न सिखाया है- इसमें मेरा क्या फायदा? इस एक सवाल ने हमारी जिंदगी के सभी आयामों को छेक लिया है। कुछ भी करने, सोचने या बोलने से पहले हमारा दिमाग पूछता है- इसमें मेरा फायदा? साल भर चौबीसों घंटे! और आज तो दिवाली है- लक्ष्मी का त्यौहार!
दिल्ली का मौसम बदलने वाला है या हमेशा की तरह केवल मोहरे?
राहुल गांधी की शिकायत है कि टाटा को ‘आपराधिक ढंग से नष्ट’ किया जा रहा है। क्या उन्हें यह जानने और सबको बताने की जरूरत नहीं है कि टाटा ने अपने इतिहास में किस-किस को आपराधिक ढंग से नष्ट किया है? क्या वे ऐसा देश बचाना चाहते हैं जहां टाटा के किए अपराध लोकस्मृति से खत्म कर दिए जाएं? क्या वे ऐसा देश बनाना चाहते हैं जहां अदाणी की जगह टाटा रहे और ट्रकों के नीचे मजदूरों की लाशें?
ढिल्ली किल्ली, मतिहीन राजा: पुराना सबक, नया प्रसंग
रेहान वाड्रा की जिस कला प्रदर्शनी से सरकार ने आंदोलन की 74 तस्वीरें हटवा दीं, उसका थीम वाक्य है ‘नो आइडिया इज़ फाइनल’। तस्वीरें हटवाने वालों को नहीं पता कि ‘किसी भी विचार की सत्ता अंतिम नहीं होती’, यह विचार ही अपने आप में दिल्ली के समकालीन इतिहास और भविष्य का सूत्रवाक्य है।
लुटियंस की अंधेरी दिल्ली में निजी मनोविकार का अंतिम प्रहार
हो सकता है कि प्रदर्शनकारियों के लिए सरकार का यह कदम अदृश्य वरदान जैसा कुछ साबित हो। अंधेरे के किले में रोशनी की सरकारी थिगली तले बैठने से वैसे भी क्या हासिल हुआ है आज तक!
दिल्ली रावण मारने निकली है, पहाड़ योगिनियों को जगा रहा है…
जब पूरी दिल्ली रावण को मारने के लिए कटे कबंध सड़क पर निकली हुई है उस वक्त पहाड़ इससे बेखबर अपनी योगिनियों को जगा रहा है। वह जानता है कि राक्षस को मारने के लिए पहले देवी को जगाना होगा, नीचे मैदान में लाना होगा।
साधु और शैतान के बीच प्रेत होने की कला
श्रीकांत वर्मा सम्मान को लेकर हुई फजीहत और आलोचना के बाद अशोक वाजपेयी ने कह दिया कि वे बीस बिस्वा के ब्राह्मण हैं और जो उनके कार्यक्रम में नहीं आएगा उसको वे श्राप दे देंगे। अब हमारे यहां श्राप तो प्रेत ही देते हैं, चाहे जिंदा हों या मृत! श्राप वही देता है जो प्रेत योनि में अटका हुआ हो, अतृप्त हो। अशोक वाजपेयी की अतृप्ति पहले से समझ में आती रही है, इसलिए उनके श्राप का क्या ही बोझ लेना! इस हफ्ते कहानी कला के क्षेत्र से एक बड़े साधक की, जिसकी मौत हुए अस्सी साल हो रहे हैं लेकिन जिसे समझना आज भी टेढ़ी खीर है।
राय कृष्णदास की कोठी टूट गई पर काशी की परंपरा बच गई!
क्या यह समाचार सामान्य है कि बनारस के एक मानवाधिकार कार्यकर्ता ने अपने तीन अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार एक संग्रहालय को दे दिए, घर में निजी संपत्ति की तरह नहीं रखे? इसकी पिछले हफ्ते के समाचार से तुलना कर के देखिए, जब जीवन की ढलती शाम में एक बुजुर्ग नौकरशाह कवि ने महज 21 लाख रुपये के सम्मान के लिए पूरी परंपरा, विरासत, आत्मछवि और नैतिकताबोध को ताक पर रख दिया था!
